嘴！”他们不让辩护人再说下去——原注
[810]瓦鲁斯：曾任罗马执政官人民恨他，是因为他使用非法手段为自己聚敛财富——译注
[811]见于阿加西亚斯《査士丁尼掌权史》第四卷——原注
[812]参阅查士丁《世界通史》第三十八卷——原注
[813]按照拉丁原文，应译为“诉讼花招”——原注
[814]塔西佗《罗马编年史》第二卷第二章：“帕提亚人之所以把他的和善与平易近人视为恶端，是因为他们从来没有见过这种美德”——原注
[815]1696年，在《为创建东印度公司而发起的几次航海之记录》第三卷第一部分第33页，巴尔比记录并描述了这一场景——原注
[816]指帕提亚国王弗诺奈斯，公元初年在位——译注
[817]见狄奥《罗马史》第五十四卷第532页——原注
[818]此处及以下所指民族，都是法国人——译注
[819]参阅曼德维尔《蜜蜂的寓言》——原注
[820]见《为创建东印度公司而发起的几次航海之记录》第一卷第54页：科罗曼德尔人和卡纳蒂克人这两个民族，都是马拉坎巴汗的追随者，既骄傲又懒散，结果穷苦不堪，以致总是买不起东西相反，一天奔忙的莫卧儿和印度斯坦人民，却过着快乐的生活，就像欧洲人一样——原注
[821]见唐比埃《周游世界记》第三卷——原注
[822]引自《耶稣会成员书信集》第十二辑第80页——原注
[823]参阅查士丁《世界通史》第三卷——原注
[824]杜赫德《中华帝国全志》第二卷——原注
[825]这是气候和土壤的性质作用的结果——原注
[826]中国现代的一个例子是男女混校基于“男女授受不亲”的传统，以前有专门的女子学校，现在则几乎没有，这就是一种“随意安排”按照作者的观点，可以说男女混校就是男女特征的一种“互相侵蚀”，即男孩儿女性化和女孩儿男性化当然，两性特有品质的泯灭不止这一个原因另外，作者在下一节所说的“中国的行为原则似乎从未改变过”，只局限于他在自己年代的观察，不是近现代的事——译注
[827]参阅杜赫德《中华帝国全志》第二卷——原注
[828]从后文可知，即彼得一世又为俄国引进了欧洲的习俗和行为原则——译注
[829]关于法律和宗教，摩西专门制定了一个法典古老的习俗和法律对部分早期罗马人而言是一回事——原注
[830]杜赫德《中华帝国全志》第三卷——原注
[831]关于这个问题，杜赫德神父有一些精彩段落，那是他为我们从古代经典中摘选出来的——原注
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