m所以，作者率先指出，公正和正义的原则出现的时间早于人为法，并证明一切事物都有其法，甚至它们尚未出现时，可以出现的法就已经出现了，上帝也为自己制定了他需要遵循的法zhoudu8點com作者说，人一出生战争就开始了，这种说法并不正确[2111]，因为人类社会出现之后，才有的战争状态zhoudu8點com由此，作者还清晰地罗列了一些原则zhoudu8點com对于霍布斯的谬论和斯宾诺沙的观点，作者在书中进行了多次批判，可是，很多人并没有仔细听，不仅如此，还将他批驳斯宾诺沙的言论作为依据，说他是斯宾诺沙主义者zhoudu8點com连问题都没弄明白，如何辩论？最起码你得弄清楚你攻击的人是敌是友吧zhoudu8點com
第二项异议
然后，反对者又说：“《论法的精神》的作者为什么要引用普鲁塔克的言论——所有的人和神都要受制于法zhoudu8點com在引用这句话时，他的身份难道是无神论者？”
回应
“所有的人和神都要受制于法zhoudu8點com”作者确实引用了普鲁塔克的这句话，这毫无疑问zhoudu8點com
第三项异议
反对者认为《论法的精神》的作者相信无神论者的宿命论，因为他曾经说过这样的话：“创世就如同无神论者不可避免的命运一样，也有其固定的规律，虽然从表面上看好像是一种为所欲为的举动[2112]zhoudu8點com”
回应
作者的原话是：“世上有一个极为荒唐的说法，那就是没有目的的必然性创造了世间的所有事物zhoudu8點com这个观点也是在说，聪明而有理性的事物也是由冲动的必然性造成的，可以想象，这个说法有多么荒唐[2113]zhoudu8點com”他是先驳倒了无神论者的宿命论，才提及它的zhoudu8點com另外，作者在反驳者驳斥的那个段落中说到的内容，可不是只有反驳者说的那些zhoudu8點com他罗列出来并加以比较的，并不是各种原因，而是各种结果zhoudu8點com作者探讨的是运动规律，它们恒定不变，是上帝创造的，这点我们通过这一节和前后两节，轻易就能知道zhoudu8點com作者的观点是对的，这已得到了整个物理世界的证明zhoudu8點com上帝想要捍卫这个世界，所以不许这些规律发生变化zhoudu8點com他说的不多不少，就是这些zhoudu8點com
另外，我还要说，反驳者抓着措辞不放，却从未了解事物的真意zhoudu8點com作者说，正如无神论者笃信的