生天就是因为出了钱[2034]结巴路易从安克马尔那里得到的第一个建议就是，开会筹钱以解决王室的生活费
第二十三节对上一问题的补充
现在教会可以后悔自己曾经保护过怯懦者路易的儿子们了怯懦者路易从未颁布训谕，让其他人占领教会的土地，这点我在前面已经说过了；但是意大利的罗泰尔和阿基坦的百彬，很快就放弃了查理曼的做法，而启用了铁锤查理的做法为了和国王的两个儿子相抗衡，他们向国王求援，可惜原本可以帮助他们的这项权威，早被他们打压下去了阿基坦这边倒是有所缓和，但意大利那边却无动于衷
怯懦者路易终生未能摆脱的内战，在他死后，又成了新内战的导火索罗泰尔、路易、和查理三兄弟为了讨好权贵，让他们忠于自己，可以说使出了浑身解数教会的土地，在他们的训谕中，成了赠予追随者的赏赐，他们将教会赏给贵族以拉拢贵族
通过敕令[2035]，我们可以知道，有些东西这些君主虽然不愿意赏赐，但在没有止境的要求中，还是妥协了教会因此认为相比于国王，贵族对他们的欺压更重另外，秃头查理不知道是因为教会为了自己的私利将他的父亲赶下了王座，还是因为胆子太小，对教会财产攻击得比任何人都厉害[2036]无论是什么原因，总之《敕令集录》[2037]表明，教会和贵族的争执从未停歇，贵族对教会索要土地的要求，要么直接拒绝，要么避而不谈，能拖就拖，始终不愿意还国王成了夹心饼干
当时的情况确实凄凉悲惨怯懦者路易将庄园里的大片土地赏给教会，可他的儿子们却将教会的土地分给了世俗凡人这边正在修建新的修道院，那边旧的修道院就被别人抢走了教士一直处在旋涡的中心，一会儿得到，一会儿失去但是，皇权仍在衰败之中
在归还教会土地的问题上，教士和世俗凡人的争执只持续到秃头查理掌权的末期从856年的敕令和858年主教们写给日耳曼人路易的信[2038]中，我们可以发现，在向秃头查理提交请愿书时，主教们仍会哀叹此事他们若有拿回这些东西的可能，就不必再三申请，不停要求践行没有履行的诺言了
国家和教会受到了侵害，当时除了简单地弥补一下，也没别的办法[2039]不再抢夺臣属的自由民，不再剥夺教会的土地，然后通过训谕转送他人[2040]，这是国王们给出的承诺，而教士和贵族貌似由此达成了利益上的共识
若非诺曼人抢掠得太狠，这场争执未必能结束，这点我在前面已经说过了
国王的权威一落千丈，他们之所以觉得只有托庇于教会一条路可走，除了前面谈到的原因，还有其他原因，我们以后