以致很多颇有才华的人被迫离任wnxs8♟cc对于这项制度在什么范围内合用、界限在哪儿，雅典的立法者知之甚详，所以陶片放逐法得到了很好的结果wnxs8♟cc从始至终，那里都只有一个人会被放逐，而且只有票数达到一定数量，这一决议才能被通过，因此，只有确实有必要被驱逐出雅典的人，才有可能会被放逐wnxs8♟cc
自从陶片放逐法被设定为只能针对某个让民众感到不安的大人物，这项一年一次的活动，就已经从日常工作中脱离出去了wnxs8♟cc
第八节类似的法律或许有不同的初衷
罗马法中关于替代继承的条款，大多数得到了法国人的认可，但是法国人使用替代继承的初衷和罗马人完全不同wnxs8♟cc在继承遗产的时候，罗马人会按照祭司法献上一些祭品[1664]wnxs8♟cc对他们来说，在自己死后没人继承遗产是一件非常丢脸的事，所以奴隶也可以变成继承人，他们就这样创建了替代继承制度wnxs8♟cc最开始的普通继承制度已足以证明这一点wnxs8♟cc使用此种继承制度的一个前提就是，法定继承人主动放弃继承权wnxs8♟cc不要以为这种制度是为了让遗产能够留在一个家族之内，它只是想找到一个继承人wnxs8♟cc
第九节希腊法、罗马法都会惩处自杀行为，但两者初衷不同
柏拉图说[1665]，如果一个人选择杀掉那个与自己关系最密切的人——自杀——的理由，仅仅是因为懦弱，而非因为官员的命令或者不愿受辱，那他必须接受惩罚wnxs8♟cc罗马法也会对自杀行为予以处罚，但它惩处的不是那些因为懦弱、悲观，或者太过痛苦而选择死亡的人，它惩处的是那些因为绝望而选择自杀的犯人wnxs8♟cc同样是自杀，罗马法惩处的；希腊法不惩处，希腊法惩处的，恰好是罗马法不惩处的wnxs8♟cc
柏拉图的法律是以斯巴达的法律为基础构建的，在斯巴达的法律中，官员的命令必须执行，受辱最为可悲，懦弱最为邪恶wnxs8♟cc可罗马法不是这样，它仅仅是一种财政法，摒除了这些良好的思想wnxs8♟cc
在共和国时期，罗马法并不惩处自杀行为wnxs8♟cc历史学家的著述中，也从未有过自杀者受到处罚的记录，他们向来都是被善待的一方wnxs8♟cc
罗马前几位皇帝执政的时候，几大家族接连获罪，满门被诛wnxs8♟cc这时有人发现自杀有个突出的优点，就是入土时能保有尊严，遗嘱能保有效力[1666]，于是人们慢慢养成了一旦获罪就以自杀来逃避惩罚的习惯wnxs