家里，自由民的地位几乎始终比不上获释奴，皇宫和贵族府第，都掌握在后者手里；在他们颇费心机的操控下，主人治理国家所凭借的不是美德，而是自身的弱点，这是因为，他们只研究了后者，从未研究前者这种情形就完全描述了罗马帝国时期的获释奴
然而，当获释奴成为太监后，无论如何不能把他们当成获释奴，即便他们拥有多么大的特权因为，不能自成一家的他们显然只能从属于某个家庭因此，只有在说一些虚妄的话时，才能承认他们是公民
不过，在某些国家，不管是什么官职，获释奴都可以担任唐比埃[679]写道：“在东京，不论文武，太监可以担任任何一种官职[680]”一概没有家庭且一向贪婪的太监们，最后却给他们的主人或君主带来了好处，因为主人利用了他们的贪婪
唐比埃还告诉我们[681]，女人与结婚对那里的太监来说，同样是不可或缺的其实，法律只是在尊重太监和轻视妇女的基础上才允许他们结婚的
总结起来就是，他们能够当官的原因正是家庭的缺失，而被允许结婚的原因正是他们当上了官
于是，他们未丢失的感官是对阉割的弥补，他们的享受，正来源于他们绝望中的努力这也是弥尔顿作品中的那个神甚至想利用自己性无能的原因，因为他已经饱受了身体残缺的痛苦，并且充满了欲望
我们在中国历史中有同样的发现，他们制定许多法律来阻止太监担任任何文武官职，但最后的重要官职往往落到太监手里由此看来，对东方而言，一种无法避免的不幸就是太监