可以被分配出去——原注
[2091]领主之所以会逼迫寡妇改嫁，大多是因为这个原因——原注
[2092]大家族通常都有自己的继承法参见托玛希耶尔所著《贝里地方习俗法古今全览》，记述贝里家族的部分——原注
[2093]国王派人替尚未成年的继承人管理采地，以此来帮助他们保存采地，领主们也这么做我们常说的幼年贵族监护权就是这个意思参见巴吕兹版《敕令汇编》，887年卡瑞西雅格敕令第三条——原注
[2094]这种规定在802年敕令中就能看到，另见854年敕令第十三条及其他条款——原注
[2095]参见迪康热《拉丁语与希腊语后期词汇辑录》第163页“臣服”和第474页“效忠”这两个词条它们引用的古代大量有关臣服礼的规定显示了两者的差别，另外，还有众多权威资料可以参照附庸在臣服礼上宣誓时，要将自己的手放到领主手中；在宣誓效忠时，他的手则要放在《福音书》上行臣服礼时，要双膝跪地；宣誓效忠时，则无须下跪臣服的对象只能是领主，但在宣誓效忠时，接受的一方可以是领主的官员参见李特尔顿《赤胆忠心与俯首称臣》第九十一节和第九十二节——原注
[2096]秃头查理860年敕令“从科布伦茨回銮”第三条，参见巴吕兹版《敕令汇编》第145页——原注
[2097]秃头查理860年敕令“从科布伦茨回銮”第三条，参见巴吕兹版《敕令汇编》第145页——原注
[2098]叙热所著《修道院管理回忆录》——原注
[2099]《法兰克人史》第十七章：757年——原注
[2100]“作为附庸，塔西庸在行臣服礼时，一会儿举起双手，一会儿将手放在圣物上，为了让百彬相信他的忠诚，他发了很多誓”看上去，臣服礼和宣誓效忠同时举行了参见本节关于臣服礼的注释——原注
[2101]屈亚斯《采邑论》第五十九篇——原注
[2102]参见《萨利克法》中对于自由地的规定——原注
[2103]布提利亚《乡村记录全集》第447页第一章第七十四篇——原注
[2104]判决155第8号、判决204第38号、图卢瓦兹高等法院判例453号——原注
[2105]据《埃涅阿斯纪》所说，埃涅阿斯在历尽千辛万苦终于看到了港口时，情不自禁发出了这样的感叹作者在完成这本书时，也不由得发出了这样的感叹——译注
[2106]《论法的精神》第一章第一节可见——原注
[2107]《论法的精神》第一章第一节可见——原注
[2108]《论法的精神》第一章第一节可见——原注
[210