里和神学全无关系，也用不到神学但他仍在这里谈了一些神学：“在这里，希望上帝不要怪我对基督教采用的独身制提出反对意见可是，另外还有一种独身生活，面对它恐怕谁都要说些什么，都会提出反对它形成于放荡的生活通过天然的情感，如此生活的男女侵蚀着对方；他们所追求的两性结合，让他们越来越坏，有能够让他们变得更好的两性结合，但他们予以逃避已婚者容易受到有条件结婚却不结婚者的败坏，后者越多，越容易败坏前者就像偷窃因小偷儿增多而增多一样，不忠于婚姻的事情由于不结婚者增多而增多这一规律是符合自然的[2125]”
所以，作者反对的并不是献身宗教的独身他反对的是因为淫乱而造成的独身，是那些淫靡混乱的有钱人，他们中有不少人为了拈花惹草不受阻碍，不愿为自己套上婚姻的枷锁，他们自己荒淫无度，却让穷人受尽磨难，反对者怎能为此指责作者呢？所以，请允许我再次申明，这不该成为反对者指责作者的理由但是，反对者在援引了作者的这段话之后，居然说：“看啊，作者有多阴险，这种混乱的局面明明是基督教厌恶的，他却说是基督教造成的”作者说了什么，反对者貌似并不愿意听，我不得不说，他根本就没听懂作者说那些话是为了指责淫乱问题，到了他口中就成了谴责基督教如此一来，他自然要火冒三丈
反对者的特殊错误
反对者给我们的感觉是，他坚决不肯弄清为什么会有这样的问题，以及他攻讦的各个段落到底说的是什么第二十五章第二节由始至终说的都是人们为什么要保护自己的宗教，可这一节到了反对者的脑袋里，就成了子虚乌有的其他小节，他认为这一节说的是人们为什么改变信仰第二十五节讲述的那种状态其实是被动的，但在反对者的想象中，这节论述的行为却是主动的作者说那些话讨论的是被动行为，可是反对者却用它们来论述自己构想的主动行为，这种交换对象的方法已经成了他胡言乱语的利器
我们得到了上帝的恩赐，可穆斯林和犹太教徒没有，但他们的宗教也具有强大的战斗力，就像从亲身感受中得到的一样为了解释这个问题，作者在第二十五章第二节的第二段写下了下面这段话：“我们喜欢偶像崇拜，却对崇拜偶像的宗教心存厌恶对于神的理念，我们的接受度并不高，可是对信仰神明的宗教，我们却推崇备至这种幸福感一部分来源于我们的自我认可，因为我们选择的宗教和别的宗教不同，它让神不用受辱，它证明了我们具有较高的判断力”可反对者却理解成了别的意思，他说：“人们之所以放弃偶像崇拜，改为信仰上帝，是因为骄傲[2126]”