些人需要支付六百苏的赔偿金；如果死者是罗马人或者获得自由的农奴[1417]，那么只要付三百苏的赔偿金即可biqugo☆cc另外，按照萨利克法[1418]，被罗马人锁住的法兰克人可以得到三十苏的赔偿金；而被法兰克人锁住的罗马人，只能得到十五苏的赔偿金biqugo☆cc如果一个罗马人扒光了一个法兰克人的衣服，他需要支付六十二苏的赔偿金；如果一个法兰克人扒光了一个罗马人的衣服，他只需支付三十苏的赔偿金biqugo☆cc这些不公，让罗马人觉得忍无可忍biqugo☆cc
但是，在谈及法兰克人移居高卢这件事时，有位声名显赫的作家[1419]却找出了这样的借口：假设罗马人最亲密的挚友就是法兰克人biqugo☆cc如果法兰克人真的是罗马人最亲密的挚友，那么他们怎么会让罗马人受到如此可怖的灾祸，又在罗马人手中承受如此重大的灾祸？如果法兰克人真的是罗马人最亲密的挚友，他们何必通过暴力强迫罗马人屈服，之后又残酷镇压罗马人biqugo☆cc如果说攻占了中国的鞑靼人是中国人的挚友，那法兰克人的确是罗马人的挚友biqugo☆cc
有一些天主教的主教借法兰克人之手战胜了若干信仰阿里乌斯教的国王，这毋庸置疑，但这并不表示这些主教愿意在蛮夷的掌控下生活，这并不能说明法兰克人对罗马人尤为看重biqugo☆cc我认为刚好相反，法兰克人越是看轻罗马人，觉得他们不值一提，就越要欺辱他们biqugo☆cc
但是迪波教士，这位历史学家，只找到了一些粗陋的史料和诗人、演讲家的文章，而夸夸其谈的书籍是无法为理论架构奠定根基的biqugo☆cc
第四节罗马法在法兰克人境内消失，却在哥特人和勃艮第人境内留存的原因
有些事情到了今日已经模糊不清，而我前面谈到的那些内容可以理清它们biqugo☆cc在墨洛温时期，如今这片名为法兰西的土地，遵从的是罗马法和提奥多西法，由生活在那里的各个蛮族[1420]掌控biqugo☆cc
在法兰克人的土地上，为法兰克人制定的法律是法兰克法，为罗马人制定的法律是提奥多西法典[1421]biqugo☆cc在西哥特人的土地上，阿莱利克为了处理罗马人的纠纷，命人编纂提奥多西法典[1422]；为了解决西哥特人的纠纷，尤里克命人编纂了本国的习惯法[1423]biqugo☆cc为什么在法兰克人的领地内萨利克法具有广泛的权威？为什么在那片区域日渐没落的罗马法，在西哥特人的领地上却能传播开来，且获得广泛认可