☆cc他们当中有的人并没有奴隶，却要租一个奴隶；就算他需要背着两品脱大米走一百步，但他觉得那大失光彩，因而也要交给奴隶bqtxt☆cc
世上许多地方的人不但不劳动，还要显露出来，留长指甲就是一个标志bqtxt☆cc
识字这种本领，在印度妇女[822]看来是很丢面子的；她们说，只有在佛塔里诵读经文的奴隶们才会去学习认字bqtxt☆cc还有，印度某个种姓的妇女不从事纺织；另一个种姓里的妇女则只会编筐和席子，除此之外，她们甚至都不会舂米；其他种姓的妇女甚至认为，她们不应去井边bqtxt☆cc许多规矩都是骄傲促成的，而且，对这些规矩的遵守，也是骄傲在作怪bqtxt☆cc不同的道德品行交织在一起，就会产生前所未有的效果，比如普遍存在于罗马人当中的那种观念，就是骄傲与狂妄野心或伟大想法结合而产生的效应bqtxt☆cc
第十节西班牙人的性格和中国人的性格
民族的性格是由美德与邪恶、善与恶的混合而得到的，这一点适用于每个民族bqtxt☆cc混合得好，产生的好结果往往是超乎想象的；混合得不好，产生的坏结果也是不可思议的bqtxt☆cc
查士丁[823]说，向来以诚信闻名的西班牙人，如果被要求妥善保管一件物品，就会竭力去做，哪怕面对死亡的威胁bqtxt☆cc而且，无论过去还是现在，这种恪尽职守的精神从未改变bqtxt☆cc在财产的保管上，每一个在加的斯经商的国家都从不后悔地交给西班牙人bqtxt☆cc这种令人敬佩的品质，一旦与他们的懒散混合在一起，西班牙王国的整个商贸就掌控在欧洲各国的手里了，而且就发生在眼皮底下bqtxt☆cc这种结果显然是有害的bqtxt☆cc
中国人由于自己的性格因素产生了刚好与西班牙人相反的混合bqtxt☆cc中国人之所以得不到任何商业民族的信任[824]，是因为他们所具有的活力令人感到惊奇，他们的欲望也超乎常人，而这些又是因为，他们的生活极难维持稳定bqtxt☆cc[825]这种广为人知的不诚信，使中国人只能跟日本维持商业往来；欧洲商人如果通过中国北方的省份进行对日贸易，将获得许多便利，但是，没有一个欧洲商人敢这样做bqtxt☆cc
第十一节一点儿感想
希望大家不要认为我说这些是为了无限缩小美德与邪恶之间的距离，绝不是那样的bqtxt☆cc我只是想说，政治弊端和坏的道德并没有任何对等关系bqtxt☆cc明白这一点对每个制定出违背民族普遍精神之法律的人来说都是必