男人不能把任何东西赠送给妻子立法者这个措施的用意，是想制止西班牙式的炫富对一个人来说，养成这种作风的唯一结果是，只要有机会自我炫耀，他就会极力铺张浪费
名为道德的这个帝国，在世上存在和延续得最久，但是有一些弊病，而罗马人已经通过制定法律予以克服名为美色的暴政是世上最脆弱的暴政，对于它的某些恶果，西班牙人曾尝试通过制定法律来予以遏制
第二十六节对上一问题的补充
狄奥多西法和查士丁尼法[848]为单方终止婚姻的行为做出规定的理由，源自罗马人的古老习俗[849]和行为原则它规定，如果丈夫有失当行为，即他惩罚妻子的方式是对女性自由民的侮辱[850]，妻子可以单方终止婚姻
后来，由于习俗发生变化，即欧洲习俗被东方习俗取代了，法律也废除了这条规定[851]侍奉查士丁尼二世皇后的首席太监，曾出言威胁皇后，说要惩罚她，就像老师惩罚学生一样虽然这件事是史书所载，可仍然超乎我们的理解范围，唯一合理的解释是，那时已经形成了这种习俗，或者正在尝试确立中
关于法律向习俗的靠拢，我们已经有所了解，下面将说一说它的反面
第二十七节法律促成民族的习俗、行为原则和性格的过程
被奴役民族之被奴役，包括他们的习惯；自由民族之自由，同样也包括他们的习惯关于自由民族，我已经提及其中一个，并指出了它的政体原则，详见第十一章我们现在要看的是这个民族的性格和行为原则，但还要先看这种政体带来的结果，因为前两者正是以后者为基础的
这个民族[852]的法律、习俗和行为原则，很大程度上由气候因素决定，对此我并不否认，不过我要指出，习俗、行为原则与法律之间也有着密切的关系
立法权和行政权是明显存在于这个国家中的两种权力每个公民都拥有自己的、充分表达自身独立性的意志；芸芸众生的公道心和判断力，一般不足以用来平等公正地对待这两种权力，因而或者是偏向这一种，或者是偏向那一种
掌管所有职位的行政机构将巨大的希望——而非恐惧——带给人们，其支持者是感受到这希望的人，而攻击它的人，无一不是因为不可能得到这种恩惠这个国家不会禁止人们的各种欲望和念头，而且允许人们毕露无遗地表现出自己的仇恨、羡慕、嫉妒，以及发财和出名的热情不然的话，国家就会像一个拥有多种顽疾的美人，力量和激情全部化为乌有
国家的支持者和反对者，都不具备战胜对方的能力，因此长期维持着互相之间的仇恨
自由民所组成的这两派之间展现出一种自由效应，即一派过于强势则弱化另一派不过，