只有一个还是多个妻子无关要明白这一点，不妨将如下事实与土耳其、波斯、莫卧儿、中国和日本妇女的恪守妇道相比：基督教规定之下的、定居在果阿和印度的葡萄牙人，只可以实行一夫一妻制，但有作品告诉我们，那里不断出现花样繁多的恐怖事件、犯罪、诈骗、毒品交易和谋杀案
气候条件是采取此类措施与否的决定因素在欧洲北部的国家禁闭妇女，并不会有任何帮助，因为那里本就有良好的风俗，人们的性情平静、沉稳、不好风月，因而能够严格控制自己在爱情方面的行为，想要让他们恪守规矩，稍加管理即可
在上述气候条件下生活是一种幸福：人们可以频繁地互相来往，社会好像因貌美女子的存在而更加和谐、光辉；她们每个人都只取悦一个男人，但整个社会也因她们而更加愉悦
第十二节天然的贞操
受大自然的启示，每个民族都会鄙视淫荡的妇女人类的进击和防卫，都是大自然确立的虽然男女双方都获得了性欲，但大自然规定，阳刚之气归男人所有，腼腆之美则属于女人大自然还规定，每个人用来繁殖后代的时间短而且少，大部分时间用来自我保卫
因而自然法则产生淫乱这个说法是错误的正相反，节制和矜持才是自然法则的产物，淫乱是对自然法则的违背
更何况，一切有智慧生物在本性上都懂得反思自己的过错，于是，大自然把羞耻心即耻于自身不足的品性给了我们
因此，如果男女两性和有智慧生物的自然法在某种气候的物质压力下被破坏，立法者就有责任控制住气候的本性并恢复原始法则，即通过制定民事法律的方法
第十三节嫉妒
性欲所导致的嫉妒，与行为习惯、行为原则和法律所导致的嫉妒不同，各民族都应将两者区别开前一种嫉妒狂热得很猛烈，有吞没一切的力量；后一种嫉妒看似冷淡甚至带有冷漠和不屑，因而令人生畏爱情是前者的根源，是滥情的结果；民族的行为习惯、风气、法律和伦理——偶尔是宗教[702]——则是后者的来源
嫉妒与气候的物质能量这两种东西，前者几乎始终是后者的结果，同时也能治愈后者
第十四节东方人的家庭管理
在东方，妻子无缘家庭管理大权，因为她们更换的速度太快了因而家庭就交给了阉人：阉人保管着家庭所有的钥匙，掌管着所有的家务妇女第一适合管理的，似乎就是服装穿戴，但在波斯，妇女完全与此无关，萨尔丹先生说：“在波斯，会有其他人像对待孩子一样安排妇女要穿的衣服”
第十五节离婚和休婚
离婚和休婚都是分手，但前者由于互相没有感情而均表示同意，而后者只是一方提出的，他或她只顾自己的意愿和利益，不顾对方的意愿