适这种状态是极其消极的，这种学说还造成了诸多不利影响，因为气候导致的懒散是其根源，它又反过来又助长了这种懒散
中国的立法者并不主张人应该升入未来某一天的无扰状态，而是主张从事能尽一定义务的活动，并在这个过程中观察行为者这样一来，他们的宗教、哲学和法律，就都是实用的从这一点来看，他们是比较通达的道德因素应该能使人远离使之趋向静止的物质因素，而且，这种远离作用要随着趋静作用的增强而增强
第六节炎热气候下的耕作
对人来说，最主要的劳动就是在土地上耕作宗教和法律应该鼓励人们进行这项劳动，而且，气候越让人逃避，就越要鼓励据此可以说，印度法律加剧了气候使人天生懒散这一坏效果，因为它规定：人民的土地要上缴给君王这就泯灭了人们的所有权意识
第七节僧侣制度
在那里，同样的弊病还有僧侣制度的影响东方的炎热地区是这种制度的发源地，沉思才是那里的人所喜欢的事情，而不是活动
在亚洲似乎有这样一种情况：气候越是炎热，僧侣就越多印度的僧侣多得惊人，就是因为气候极热同样，欧洲不同地区之间也表现出了这种差异
应该尽可能禁止无须劳动的生存手段，这样一来，法律才能战胜气候导致的懒散可是，欧洲南部各国的法律刚好背离了这一原则，因为它们为那些爱好闲居者提供了一些十分富足的地方，让他们在那里专门进行沉思对这些生活优裕的人来说，财富反而成了负担，结果，多余财富被分给下层民众这种处理虽然没有错，但是，本已丧失财产的下层人民得到补偿后，又变得无所事事后果是，他们虽然贫贱，却乐在其中
第八节中国的好风俗
杜赫德曾谈到[613]，中国为鼓励耕作，皇帝每年要进行一次公开且隆重的籍田[614]仪式[615]还有，以官员的呈报为依据，皇帝每年还会把当年最优秀的农夫封为八品官
古代波斯人也有不错的方法来鼓励农耕：规定每月的第八天为劳动日[616]，国王要在这一天不吃宫廷宴，而与农夫共同进餐
第九节怎样使人快速变勤劳
懒散的民族一般都是骄傲的（关于这一点的详细谈论在本书第十九章）要破坏起因，可以利用结果；要摧毁懒散，不妨使用骄傲荣誉是欧洲的南方人极为看重的东西，考虑到这一点，一个好方法是用金钱奖励最优秀的农夫，奖励对工业发展贡献最大的工人在爱尔兰建设欧洲最大纺织厂的过程中，这个方法已经发挥出它的效用，即便把它应用在所有国家中，也有可能全部取得成功
第十节各民族限制饮酒的法律
炎热地区的人需要补充类似血液水分的液体，因为持续的大量