达即便他们有什么爱好，也都是非常消极的他们的享福就是处于无所事事的状态中与其让他们开动脑筋，倒不如惩罚他们；对他们来说，受人奴役反倒好过行为受自己思想的指导
第三节某些南方民族性格中的矛盾
印度人[606]生下来就没什么勇气，即便是很有勇气的有欧洲血脉的儿童[607]，如果是在印度出生，其勇气也会丧失然而，他们天性和习俗都是凶悍的，还有野蛮的吃苦习惯，这些东西怎能与当地的气候条件相容呢？在那里，为了应对极度的柔弱，男人获得巨大力量的方法是用各种非人的痛苦折磨自己，女人的方法是生生地焚烧自己
温暖气候下的柔弱，是大自然的造化这种气候下的人，生来胆量小，同时具有十分敏捷的想象力，结果，他们对所有事物做出的反应，都是过度的由于自身器官的脆弱，他们恐惧死亡，同时更恐惧无数的其他事物他们对任何一种危险的逃避以及对其他所有危险的忽视，是受了同一种感受的驱使
相比心智成熟的人，儿童更需要良好的教育同理，比起我们欧洲人，这种气候下的人更需要立法者一个人越是敏感，就越需要以适当的方式接受影响，越需要远离偏见，而拒绝偏见需要理性的指导
在罗马时代，欧洲北部的人没有艺术或教育，法律也几乎付诸阙如然而他们抗击了强大的罗马人，所凭借的只是这种气候下通过粗纤维所得到的常识以及令人称道的智慧，最后，他们顽强地走出森林并击败了罗马人
第四节东方各国的宗教、行为习惯、风气和法律持久不变的原因
世上最强烈的印象之所以能被东方人接受，是因为他们的纤维比较柔弱他们的精神是懒散的，甚至都不能集中起来，而这是身体发懒的自然后果由于精神懒散，他们也丧失了行动和努力的能力被心灵接受的印象是不会再发生什么改变的，同时考虑纤维的柔弱和精神懒散，就不难明白这一点这就是东方人今天的法律、行为习惯[608]和风气跟几千年前一样的原因，甚至在诸如服装样式等看似很次要的事情上，也是如此
第五节不良立法者是怎样促进气候的负作用的，优秀立法者是怎样抗争的
印度人相信，万物起源于静和空，最后又将回归于静和空因此，他们所看到的最高境界，他们所追求的最高目标，就是绝对的无为最高的善者，被他们称为“真如”[609]暹罗[610]人相信，至高的福和善在于行动完全不依靠机器或肉体[611]
这是一套看似自然的理论体系，因为酷热天气使这些地区的人们精神低迷，舒适因静止而生，痛苦因活动而致印度的立法者佛陀[612]主张，人应该在身体的感受中安然自