同的目的也制定了节俭法共和政体中节俭法的精神在于，一个国家制定节俭法可以是为了绝对的简约朴实然而，我们知道，阿拉贡制定节俭法并不是为了这一点，这是由事物性质决定的也可以为了相对的简约质朴而制定节俭法一个国家如果发现外国商品价格很高，就可以把本国商品大量输出，从而导致本国商品出现匮乏，其程度比外国商品无法满足需求还严重，于是，该国就会完全禁止进口现在瑞典节俭法的精神[260]正在于此这种节俭法是史无前例的，完全适合君主政体
总之，相对简朴很容易把穷困的国家摧毁，这样的国家因此也越需要相对节俭法相对奢侈则很容易使富有的国家变得更加富有，所以这样的国家应该防止制定相对简朴法在此我只谈了相对简朴，对此的进一步论述，将在本书谈论商业的章节中进行[261]
第六节奢侈与中国
一些国家基于一些特殊因素，需要制定节俭法人口会因为气候因素而增多，但是，从其他方面来讲，这众多人口的生活技能却会变得很不靠谱所以说最好的办法就是让所有的公民都从事农业在这些国家中，节俭法应该更加严谨，而奢侈具有危险性所以，明确了人口数量与生存难易之间的关系后，才能知道奢侈应该鼓励还是禁止英国之所以会出现一些制造时尚用品的工艺，正是因为他们土地产出的谷物，早已超出了养活那些提供食物和衣物的人的需要，这也正是奢侈产生的原动力在法国，人们完全不用害怕奢侈，因为，产出的小麦足够农夫和从事制造业的人食用，而且对外贸易可以进行很多生活必需品与时尚用品的交易
中国却与此截然不同，中国的妇女有着很强的生育能力，人口繁衍得特别快，从而导致食物匮乏，不管怎样努力去开垦土地，居民也只能勉强填饱肚子中国与其他共和国相同的是[262]，需要勤劳与节俭的精神奢侈是危险的，必须离专供享受的工艺远远的，而必须投入到维持日常生活所需的工艺之中
中国历代皇帝在圣旨中所要表达的精神正是如此唐朝一位皇帝曾下了一道圣旨：“我们的先祖认为，帝国内的一些人会因为一些男人不耕种、一些女人不织布而忍饥挨饿……”他依据这个原则而命令拆除很多佛寺[263]
在第二十一朝第三位皇帝[264]统治时期，有人向皇上贡奉宝石但他却命令将挖出这些宝石的矿山关闭了，因为这种东西百姓既不能吃又不能穿，他不愿意因为这样的东西而役使人民
建文帝说[265]：“一些百姓被逼无奈卖掉的儿女都穿着绣花鞋，可见我们是多么奢侈”一个人穿衣，需要一大群人为他做；十个人吃饭，却让一个人耕种这