，皇朝柳仲涂起而麾之，髦俊率从焉仲涂门人能师经探道，有文于天下者，多矣
但其实柳开自身的能力只能说不俗，算不上拔尖与范仲淹、欧阳修、苏洵、苏轼、王安石这些人比起来，不足为道但他狂他傲，看不起任何人，任何事，故而有胆量勇气打破腐朽禁锢，冲在反对陋习弊端的第一线
柳开没有能力破局，可他的行为却点燃了火种，范仲淹、欧阳修、苏洵、苏轼、王安石这类大佬又接过了火种，将之转化为熊熊烈焰……
大虞朝廷因为罗幼度的出现，已经不存在宋初颓靡的文风
罗幼度推崇的是唐朝激昂的边塞诗，鼓励学子彰显刚阳之气，而非醉生梦死的靡靡之音即便是李煜这样尚写情爱的花间派大词人都改了文风，自然轮不到柳开再来起这个头
柳开没能掀起古文运动，可他孤傲的性子，注定不会安逸，主张文道合一，大有将儒道并举之意柳开自身的行径并没有产生重大影响，可他大胆的将文道合一，却给陷入迷茫中的窦俨照亮了一盏明灯
腐朽是可以用来打破取代的……
窦俨根据柳开文道合一的初步设想，将儒学、数学揉捏在了一起，然后还不知足，将道教、佛教的一些可取的知识披上了儒学的外衣，形成了新学的根基
窦仪听着窦俨一点点说着自己的新学，眼中全是震撼
其实儒释道三教合一是历史的必然性，魏晋南北朝梁武帝是一个阶段，唐宋是一个阶段，元明清是一个阶段
经过唐朝的过渡，这个时候彼此内在意识上的已经融合，逐步变成你中有我，我中有你
精于道法、佛法的儒生，通晓儒学的道士，懂得儒学的和尚，比比皆是
宋朝的程朱理学就是以儒释道为核心的道德神学，明朝的阳明心学更是集儒释道合一于大成的学问
窦仪作为当代大儒，他也精于佛道之法，听懂了新学的核心立意除了其中夹杂了大量的数学，让他有些膈应以外，竟生出了一点点共鸣
窦仪心道：“如果没有‘数’参与其中，新学大有看头……不过，陛下应该特别欢喜”
“兄长，你觉得如何？”窦俨一脸期待
窦仪只是略微迟疑，却抚掌道：“大受启发，叹为观止二郎，若需相助之处，可与为兄说来”
他是有异议，不过却也知道和而不同的道理
窦俨激动的眼中含泪，说道：“能得兄长支持，再好没有了”
窦仪笑道：“其实父亲并不反对你创新学，只是上了年纪，好颜面……”
窦俨道：“弟晓得的，父亲大人的脾气，做儿子的，哪有不明白的道理”他顿了顿，说道：“弟这里确实有一事急需兄长相助”
窦仪已知自己弟弟的壮志，说道：“你且说来”
窦俨道：“此事其实在弟心中已经谋划好一阵子，也遇到了同路知己