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在公会议上，这位国王做出的妥协可不止这一件，过去的那些解除教士特权的举措[1908]，他也想一一废除；皇室对主教任免的影响也在他的努力下变小了[1909]bwmkv◆com他还改革了税制，废除了所有新税种[1910]和贡特朗、西格贝尔、西尔佩里克去世后设立的桥税[1911]；换句话说，他废除了佛雷戴古德和博伦霍特掌权时的所有规定bwmkv◆com他严禁自己的牲畜踏足私家森林[1912]bwmkv◆com接下来，我们会看到他的改革不仅具有更高的普遍性，还对民事活动进行了规范bwmkv◆com
第二节民事行政改革
写到这里，我想大家已经发现了，人民对于主人们的决定和做法，做出的回应是草率和焦躁的，他们站出来对主人们的争执进行调解，要求他们必须和平相处bwmkv◆com但是，人民现在的做法称得上史无前例，我们之前从未见过，他们审时度势，从容不迫地核查法律，并对其中的缺陷加以弥补，他们压制暴动，节制权力bwmkv◆com
佛雷戴古德和博伦霍特掌权时，采取的措施颇具硬汉之风，既勇猛又粗暴，人们尚未感到惊奇，她们就先生出了警惕之心bwmkv◆com佛雷戴古德用邪恶来终止邪恶，她以下毒和谋杀为借口去下毒和谋杀，她的行事风格让她策划的谋杀案脱离了公共权力的范畴，更多地停留在私人恩怨中bwmkv◆com佛雷戴古德做了很多坏事，可更让人畏惧的是博伦霍特bwmkv◆com面对此种险境，考虑到民事行政问题的严重性比封建秩序更大，人民便不能只是保证封建统治的稳定性，民事行政也不能遗漏bwmkv◆com再加上民事管理方面的弊病已非一日之寒，所以，我们认为相比于法律方面的弊病，风俗上的弊病是更大的原因，所以说，更危险的是民事管理方面的腐败bwmkv◆com
通过图尔的格雷瓜的《法兰克史》和其他著作，我们发现，暴虐蛮横的不仅是这个民族，还有它的君主bwmkv◆com因为整个民族都狠毒暴虐、残忍不公，所以君王们也都是这样的人bwmkv◆com或许基督教偶尔也能让他们表现出平和的一面，可这不过是因为基督教从不会对凶徒手软bwmkv◆com圣贤神奇、高洁的事迹只是教会用来自保的手段bwmkv◆com国王们是因为畏惧神明的处罚才敬拜神明的bwmkv◆com但是，神明并不会因为他们做下的其他恶事和不公而立即惩罚他们，所以不管是出于鲁莽，还是深思熟虑，他们仍旧作恶多端bwmk