些不受法律约束的人，所以就算宗教对百姓无用，对君主们也是有用的bqg85● de用白沫清洗马嚼子怎么会毫无用处呢[1246]？这种制衡就等同于马嚼子bqg85● de
一个对宗教既爱又怕的帝王，就像一头可以被手和呵斥声安抚下来的温驯乖巧的狮子bqg85● de一个既厌恶宗教又惧怕宗教的人，就像一只被套上枷锁的会伤人的野兽bqg85● de一个对宗教毫无信仰的人，就像一头不吃人、不撕咬就无法感受到自由的凶兽bqg85● de
对于一个人或者一个民族来说，究竟是完全不相信宗教好，还是对宗教过于信任好，并不是问题的关键，关键是两者之间，哪种危害更小bqg85● de
人们通过攻讦偶像崇拜的方式来降低无神论的危险性，可是这种攻击有些过度了bqg85● de古代的人将某些邪恶的神灵摆上祭坛，难道是因为他们喜欢那些邪神？正相反，他们是厌恶邪神的bqg85● de尚武的斯巴达人修建庙宇拜祭恐惧之神，难道是因为他们希望它在战争中夺走自己的胆量？人们想压制某种罪过、远离某种罪过所祈求的神灵是不一样的bqg85● de
第三节基督教适用宽仁政体，伊斯兰教适用专制政体
基督教既然有极力主张宽仁慈爱的《福音书》，自然不会支持以专制霸权来决定罪责和肆无忌惮残暴不仁的行为，所以基督教和纯粹的专制主义没有任何相容之处bqg85● de
受基督教影响的帝王通常比较温和，因为基督教反对一夫多妻，所以他们往往不会只在后宫寻欢作乐而不和臣子相交bqg85● de他们更喜欢修订法律，对于自己的不足，也有更清楚的认知bqg85● de
伊斯兰教的君王们总是在杀人和被杀之间循环往复，基督教可以提高君主们的胆量，减少君主们的残暴bqg85● de君主和臣民互为依托，这实在太棒了bqg85● de基督教貌似只有一个目标，就是来生的幸福，可是现世的幸福也并未被它遗漏bqg85● de
地域辽阔的埃塞俄比亚，天气状况非常糟糕，可是因为基督教，专制最终没能在那里生根发芽bqg85● de另外，在基督教的帮助下，欧洲的风俗和法律还走进了非洲的深处bqg85● de
埃塞俄比亚有位王子，让自己的属地成了其他臣民了解宽仁与顺服的标本bqg85● de就在这位王子的属地附近，赛纳尔国的几位王子遭到伊斯兰教徒的软禁；后来国王去世，枢密院另选新王，而这几位王子，则被枢密院派去的人扼死了[1247]bqg85● de
希腊和罗马的领