耳曼人，从塔西佗的名著《日耳曼尼亚志》[403]就能够发现是在森林中发现的这种优良的制度
世间万物都有终结的一天，国家也不例外有朝一日立法权的腐败超过了行政权，这个国家必将灭亡罗马、斯巴达和迦太基已经不存在了，我们正在讨论的国家也会一样，自由消失，然后灰飞烟灭
今天，英格兰人是不是在享受这种自由，这绝不是我要探究的事由于他们法律的正确性，才使得这种自由确立，才是我所要阐明的论点既已阐明，便没必要再深究其他了
我说这些并没有贬损其他政体的意思，说这种极端政治自由，也不是为了让那些只享有适度政治自由的人们灰心失望我之所以那样说，是因为我非常清楚，就算理性过头了也并非好事，要知道，人类需要的几乎永远是适度，而不是极端
对于一个国家的政治体制来说，何种程度的自由是它所能承受的极限？这个问题哈林顿[404]早在他的《大西洋》一书中就曾探究过然而，他对自由有不正确的认识，而且这种不正确的认识早在他寻找自由之前就有了，就相当于他把卡尔克冬建造在了拜占庭的对岸[405]
第七节一些常见的君主国
与前面论述的那个君主国不同，我们比较常见的一些君主国并不把自由当成直接目标这些君主国的目标是公民、国家和君主的光荣但是，这种光荣能产生一种等同于自由的自由精神，因为这种自由精神在这些国家中，能成就伟大的事业，能带来极大的幸福
这些国家的三种权力的分解和分配方式各有不同，而且都用自己的方式靠近政治自由，有的国家靠得近一些，有的国家靠得远一些，它们并没有以上面所提到的那个国家的政治体制为模式假如君主政体不想演变为专制政体，就必须靠近政治自由
第八节为什么古人会认不清君主政体
一些政体建立在贵族集团基础上，一些政体建立在由国民代表组成的立法机构上，而古人对这些政体完全认识不清，尤其是后者希腊和意大利的共和国把自己的公民都聚集在城墙中，它们只是一些城邦，各有各的政体当罗马人还没有将一切共和国吞并的时候，无论是意大利、高卢，还是西班牙和德意志，差不多任何一个地方都没有国王，只有一些小民族和小共和国希腊移民占领着小亚细亚，而非洲也隶属于一个大共和国所以，在那里不仅没有等级会议的典范，而且没有城市代表的典范由单独一人治理国家的政体只有在波斯才能看到
是的，世界上的确存在一些共和国联盟，联盟议会则由许多城市派出的代表参加然而，任何以这种联盟为模式的国家都不是君主政体，这才是我要说的意思
我们所了解的君主国刚