第三章 不同政体的原则
第一节政体的性质与原则不同
对不同政体性质的法律有所了解后，我们再来了解一下关于不同政体原则的法律
政体的性质与原则是不同的[40]，政体性质是政体独特的结构，政体原则是人的感情，推进政体发展也就是说，政体是由性质决定的，是由原则推进的
法律不仅要与各种政体的性质紧密相连，而且要与各种政体的原则相关联因此，我们在这一章里所要论述的内容就是探讨一下到底什么是原则
第二节三种政体的原则
关于政体的性质我们在前面已经探讨过，共和政体是最高权力掌握在全体人民或是许多个家族手中；君主政体是最高权力由君主掌握，不过在行使权力时必须以确立的法律为根据；专制政体国家的治理则是由一个人为所欲为、喜怒无常地进行不同的政体派生出不同的原则，如此一来，三种政体的原则也就显而易见了，不用我再费尽心血去论述了我首先从共和政体开始对民主政体进行一下论述
第三节民主政体的原则
君主政体的维护和支持不需要太多的道德，专制政体也是这样君主政体的一切事务依靠法律来解决和掌控，专制政体的所有事务则依靠君主高高举起的手臂来解决和掌控而在平民政体中，美德将作为另外一种动力来解决和掌控一切
我的这些观点不仅与事物的性质相符，而且已经被历史证明过显然，在君主政体中，法律均由一个人下令执行，这个人认为自己高高地凌驾于法律之上，所以美德在君主政体中是多余的，与平民政体完全不同在平民政体中，法律也是由一个人下令执行，可是这个人既要受到法律的约束，又要对其结果负责，他对此很清楚
在君主政体中，君主犯了错误，纠正起来并不难，假如法律因为他听信谗言或者粗心大意而出现无法执行的现象，君主只要把枢密院调换一下，或者纠正一下当时的错误就可以了可是在平民政体中，法律一旦中止执行，国家就会毁灭，因为造成法律停止执行的原因只有一个，那就是共和政体的腐朽这一点也是显而易见的
上世纪英国人想方设法要建立民主政体，但只是白费力气，活脱脱上演了一场壮观的话剧一个人[41]气度不凡，成功地执掌了政权，他的成功激起了那些没有一点儿德行的国事参与者的雄心壮志还没有彻底消灭一方的宗派思想，另一方的宗派思想就被推了出来，政府因此频繁地更新换代，人民对此无比震惊，由于寻民主而无果，最后只得寄希望于曾经的那个政体，尽管它已经被废除了
苏拉[42]想还罗马以自由，可是罗马已经没剩下多少美德了，而且还在逐渐减少，所以它已经不能接受自由了