有了一些对与错的区别diba9点com正如所有半径在圆圈还没画出来的时候，有长有短一样，确立公正关系之前，就已经有了人为法，它对某些行为提出倡导和制止diba9点com
因此，公正与不公正的区别在公正关系还没被人为法确定的时候就已经存在了diba9点com比如说，判断遵守人类社会的法则是否正确，出现在人类社会之后；当某种存在物有恩于有才智的存在物时，有才智的存在物应该对那种存在物感激涕零；假如一个有才智的存在物创制了另一个有才智的存在物，那么，被创造的那个存在物就应该服从于创造它的物体，这种关系是天生的，应该一直保持下去；如果一个有才智的存在物去损害另外一个有才智的存在物，那么，这样的损害也应该加诸在前一个存在物身上diba9点com凡此种种diba9点com
别具一格的智能存在物受其原始性质的限制，免不了会犯下一定的错误，而且他们通常因为其原始性质而自以为是，因此他们既不遵守他们的初始规则，对他们自身制定的法则也无法持之以恒地遵守，尽管出于自己的原始性质，但智能世界也有其固定的法则diba9点com这一点，物理世界与之不同，它通常是始终如一地遵守其法则，所以说，与物理世界相比，智能世界的治理差远了diba9点com
在广泛的运动法则与个别的动因之间，兽类是受谁的控制呢？我们对此一无所知diba9点com不管受制于谁，在与上帝的关系上，兽类并不比物质世界中的其他东西更密切diba9点com只有在一定的条件下，它们才会认为情感是有价值的，比如在它们的相互关系中，在它们与别的特殊存在物的关系中，在对待它们自己的时候diba9点com
它们在肉欲的吸引下才能够以独特的方式存在，它们各自的物种也借助肉欲的吸引得以保存diba9点com由于相同的情感把它们相互关联起来，所以它们有自然法则，不过它们没有人为法，因为它们并不是在认知的基础上关联起来的diba9点com植物不仅没有知识，而且没有感情，它们对自然法则遵守得比兽类好得多，而兽类并没有始终如一地遵守自然法则diba9点com
兽类的优越性我们没有，而我们所具有的别具一格的优越性兽类则丝毫不具备diba9点com它们也会死亡，跟我们一样，但是它们即便在死去的时候，依然对死亡一无所知diba9点com我们总是充满期待，有时也充满恐惧，可是它们却没有diba9点com在保持自身继续存在、不受损失方面，它们大部分比我们做得好，而